Kedudukan Imam Husain (a.s) dan Para Syuhada Karbala Berdasarkan Ayat-ayat al-Quran
Beliau menyatakan bahawa malam Asyura bukan sekadar malam kesyahidan seorang insan sempurna, tetapi merupakan titik pemisah besar dalam sejarah manusia, yang membezakan mereka yang berpihak kepada kebenaran dengan mereka yang berpaling kepada kezaliman.
Menurut beliau, Imam Husain (a.s) adalah al-Quran yang hidup, dan sahabat-sahabatnya dididik dengan ajaran al-Quran. Maka, mengenali mereka adalah jalan untuk memahami dan melaksanakan ajaran sebenar al-Quran dalam kehidupan peribadi dan masyarakat.
Antara ayat penting yang disentuh termasuk:
-
Surah al-Fatihah (1:6-7):اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ؛ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ“Tunjukkan kami jalan yang lurus… jalan mereka yang Engkau telah beri nikmat ke atas mereka…” — yang menurut beliau merujuk kepada jalan para nabi, siddiqin, syuhada dan orang-orang soleh.
-
Surah al-Insan (76:3): إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا“Sesungguhnya Kami telah menunjukkan jalan kepadanya, sama ada dia bersyukur atau kufur.” — yang menekankan bahawa manusia bebas memilih jalan, tetapi hanya yang tunduk kepada didikan al-Quran dan Ahlul Bayt akan berjaya.
Beliau menegaskan bahawa dalam sejarah, hanya segelintir menerima didikan ini sepenuhnya, dan di zaman Imam Husain (a.s), bilangan itu hanya 72 orang yang menjadi simbol sebenar hamba yang taat dan syahid yang abadi.
Beliau seterusnya memperkenalkan kategori kedua manusia yang menolak didikan, dan berkata: Mereka adalah golongan «الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» iaitu mereka yang berpaling daripada petunjuk dan melawan didikan serta seruan kebenaran. Mereka pernah menghina Nabi (SAW), pernah melemparkan batu ke arah Imam Husain (a.s), dan pada masa kini adalah golongan Zionis serta musuh kemanusiaan yang membunuh kanak-kanak dan orang-orang tidak berdosa.
Ustaz tersebut dari Hawzah Ilmiah Qom menambah: Kategori ketiga adalah «الضَّالِّينَ» atau golongan yang sesat, iaitu mereka yang tidak menemui jalan kebenaran dan juga tidak sepenuhnya menolaknya, sebaliknya mereka hidup dalam keadaan bingung dan keliru. Golongan ini hadir pada zaman Imam Husain (a.s) di Madinah, Kufah dan Syam, dan hari ini mereka adalah mereka yang bersikap acuh tak acuh terhadap kebenaran dan kebatilan.
Mandegari menegaskan: Al-Quran dalam Surah Al-Baqarah berfirman:
«وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ»
Yang bermaksud Imam Husain (a.s) dan para sahabat setianya kelihatan telah meninggal dunia, tetapi sebenarnya mereka hidup dan kekal abadi, terus menyampaikan mesej kebenaran kepada seluruh dunia. Malam Asyura bukan sekadar detik sejarah, tetapi simbol pemilihan jalan yang benar dan mengikuti ajaran Al-Quran dan Ahlulbait (a.s), satu panduan sebenar dalam kehidupan manusia yang menjamin kebahagiaan dunia dan akhirat.
Beliau merujuk kepada ayat ketiga Surah Al-Imran dan berkata: Allah SWT berfirman dalam ayat ini:
«وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ»
Allah dengan jelas menyatakan suatu hakikat besar yang menerangkan nasib para syuhada di jalan kebenaran, janganlah kalian sangka orang yang terbunuh di jalan Allah itu mati; mereka sebenarnya hidup dan diberi rezeki di sisi Tuhan mereka.
Ayat mulia ini menunjukkan bahawa para syuhada seperti Imam Husain (a.s) dan para sahabat setia beliau yang syahid di Asyura, sesungguhnya mereka hidup dan di sisi Allah SWT dalam kemuliaan dan keagungan mendapat rezeki.
Ustaz dari Hawzah Ilmiah Qom itu menyatakan: Dalam ayat-ayat seterusnya Surah Al-Imran, Allah berfirman bahawa para kekasih ini sedang bergembira dan bersuka ria. Terdapat dua jenis keseronokan, iaitu “keseronokan duniawi” yang terbatas dan sementara, dan “keseronokan akhirat” yang kekal dan abadi.
Yazid laknatullah adalah salah satu simbol golongan yang berseronok dengan dunia, yang selama 37 tahun umurnya menjalani kehidupan duniawi dan zalim, keseronokannya terbatas dan singkat. Sebaliknya, Imam Husain (a.s) dan para syuhada Karbala adalah contoh sebenar golongan yang bergembira di akhirat, mereka yang dengan mengorbankan jiwa dan harta di jalan Allah telah bergembira dan bahagia selama lebih 1400 tahun dalam kebahagiaan abadi.
Beliau seterusnya menyebut beberapa ciri para syuhada yang syahid di sisi Imam Husain (a.s) dan berkata: Para syuhada ini mempunyai ciri-ciri unggul; pertama, mereka adalah golongan yang menerima didikan dan petunjuk, kedua, kematian zahir mereka bukanlah bererti tamatnya kehidupan mereka, ketiga, mereka termasuk golongan yang benar-benar bergembira dan terpilih di akhirat, dan akhirnya mereka berada di syurga yang istimewa dan khusus daripada Allah SWT.
Mandegari merujuk kepada ayat-ayat akhir Surah Al-Fajr dan berkata: Dalam ayat-ayat ini, Allah Yang Maha Tinggi memberi janji kepada nafsu yang tenang;
«يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ؛ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً؛ فَادْخُلِي فِي عِبَادِ؛ وَادْخُلِي جَنَّتِي»
Ayat-ayat ini menunjukkan janji kemasukan ke syurga yang istimewa bagi mereka yang telah mencapai keredhaan Ilahi, syurga yang mana para syuhada Karbala dan Ahlul Bayt (a.s) merupakan antara penghuni teragungnya.
Ustaz dari Hawzah Ilmiah Qom itu juga merujuk kepada ayat keempat Surah As-Saff dan berkata: Allah Yang Maha Kuasa berfirman:
«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ»
Allah mencintai mereka yang berjihad di jalan-Nya dalam barisan yang kukuh, seolah-olah mereka adalah bangunan yang tersusun rapi. Gambaran luar biasa ini khusus diberikan kepada para syuhada Karbala, khususnya Imam Husain (a.s), insan yang di malam Asyura mencapai martabat tertinggi cinta dan pengabdian Ilahi.
Beliau menyatakan: Salah satu sebab penting mengapa Imam Husain (a.s) diberi kesempatan pada malam Asyura untuk membaca Al-Quran adalah kerana beliau menyeru kepada kembalinya manusia kepada Al-Quran, kitab yang berulang kali beliau pesan dan beri perhatian istimewa. Al-Quran membahagikan berita alam kepada tiga kategori; yang pertama adalah dusta sepenuhnya, yang kedua adalah yang meragukan, dan yang ketiga adalah benar. Dengan tindakan besar ini, Imam Husain (a.s) ingin mengajak kita untuk mengenal dengan tepat ketiga-tiga kategori tersebut.
Mandegari berkata: Allah Yang Maha Tinggi dalam ayat pertama Surah Al-Munafiqun memberi amaran bahawa para munafik walaupun menyampaikan berita yang nampak benar sekalipun, berita itu adalah dusta. Contoh nyata berita palsu ini adalah propaganda Ibn Ziyad dan Yazid yang dengan dusta mereka menipu rakyat Kufah. Hari ini, skrip yang sama sedang diulang oleh rejim Zionis dan Amerika Syarikat, musuh dan munafik yang mendakwa tidak mempunyai masalah dengan rakyat, tetapi hanya berjuang melawan pemerintah. Namun lihatlah kanak-kanak yang terbunuh di Gaza dan nilai sama ada mereka berdusta atau tidak, maka Al-Quran menganggap dakwaan itu dusta. Sebab mengapa rakyat tidak menyokong Imam Husain (a.s) dan Al-Quran yang bercakap benar adalah kerana mereka mendengar dusta musuh. Kini media berbahasa Farsi sedang melakukan perkara yang sama, sebar dusta.
Beliau menambah: Kategori kedua adalah berita yang meragukan, yang dibincangkan dalam ayat 12 Surah Al-Hujurat dan ayat 34 Surah ‘Abasa. Dalam Surah Al-Hujurat Allah berfirman:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ»
"Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan daripada sangkaan, sesungguhnya sebahagian sangkaan itu adalah dosa. Janganlah kamu mengintip dan mengumpat sesama kamu. Adakah sesiapa di antara kamu suka memakan daging saudaramu yang telah mati? Tentulah kamu membencinya. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang".
Mandegari menutup dengan menyatakan: Kategori ketiga adalah berita yang benar dan jujur yang disampaikan oleh Allah dan para wali-Nya dan mereka mendapat sokongan. 72 orang sahabat Imam Husain (a.s) termasuk dalam kategori ini, sementara ramai lagi termasuk dalam kategori pertama dan kedua.
4292789
